Il segreto della felicità

Quando ho cominciato ad amarmi davvero, mi sono reso conto che

il mio pensiero può rendermi miserabile e malato.

Ma quando ho chiamato a raccolta le energie del mio cuore,

l'intelletto è diventato un compagno importante.

Oggi a questa unione do il nome di saggezza del cuore.

Charles Chaplin

Che cosa è veramente la felicità e soprattutto come si realizza? Mi sembra un argomento sul quale valga la pena soffermarsi e riflettere attentamente. Iniziamo considerando il contenuto di un celebre documento storico di importanza fondamentale per le sorti dell'Occidente moderno, nel quale si legge testualmente:

Noi riteniamo che sono per se stesse evidenti queste verità: che tutti gli uomini sono creati eguali; che essi sono dal Creatore dotati di certi inalienabili diritti, che tra questi diritti sono la Vita, la Libertà e il perseguimento della Felicità; che per garantire questi diritti sono istituiti tra gli uomini governi che derivano i loro giusti poteri dal consenso dei governati; che ogni qualvolta una qualsiasi forma di governo tende a negare questi fini, il popolo ha diritto di mutarla o abolirla e di istituire un nuovo governo fondato su tali principi e di organizzarne i poteri nella forma che sembri al popolo meglio atta a procurare la sua Sicurezza e la sua Felicità.

Parole illuminanti e più che condivisibili contenute nella Dichiarazione di Indipendenza degli Stati Uniti d'America (1776), grazie alle quali ancora oggi molti sanno, almeno per sentito dire, che nel Paese a stelle e strisce la ricerca della felicità è un diritto sancito dall'atto fondativo della nazione. Pochi però sono a conoscenza del fatto che questa idea originale, filantropicamente rivoluzionaria, si deve a un italiano.

Infatti, Benjamin Franklin non era convinto della prima stesura del passo sopra citato, che dietro proposta di John Locke dichiarava il diritto dell’uomo alla “proprietà”, e si rivolse al confratello partenopeo Gaetano Filangeri, il quale suggerì di sostituire quel termine così circoscritto alla ricchezza terrena con la parola “felicità”, che si prestava a interpretazioni di più ampie vedute e probabilmente di minor potenziale sovversivo, almeno nel breve periodo. Fu così che, grazie all’originalità napoletana e al pragmatismo americano, la massoneria oltreoceano risolse di trasformare quello che doveva essere una semplice dichiarazione di diritti materiali in una rivendicazione dal sapore idealista e decisamente avveniristico, in cui gli inalienabili diritti alla vita e alla libertà andavano a braccetto con l’altrettanto irrinunciabile diritto alla ricerca della felicità, senza particolari limitazioni all’interpretazione di quest’ultimo concetto innovativo.

In seguito, ci pensò il capitalismo, e ancor più la pubblicità a rinsaldare il valore dell’equazione tra ricchezza e felicità, attraverso l’induzione delle masse al consumismo più sfrenato in nome della ricerca e ostentazione di un benessere economico che surrettiziamente veniva presentato come sinonimo di benessere individuale e collettivo. Questo genere di condizionamento è talmente radicato da continuare ad agire ancora oggi, pressoché indisturbato, a livello globale, catapultando l’individuo in un baratro esistenziale di cui la crisi mondiale non può che riflettere i tratti più sinistri.

Sia chiaro: il benessere economico (inteso come la capacità di provvedere alle proprie esigenze materiali in modo adeguato e ottimale) è una conquista importante, dal momento che il soddisfacimento dei bisogni primari (nutrimento, riparo dalle intemperie, vestiario, ecc...) è una necessità imprescindibile ai fini di un’esistenza umana decente e dignitosa sulla Terra. Come ogni risorsa materiale, anche il denaro è un mezzo, uno strumento, e non la meta o l'obiettivo della propria realizzazione (su questo argomento ti consiglio di leggere il post Il denaro nel percorso spirituale, di Salvatore Brizzi).

Il punto essenziale però, riguardo alla felicità e al suo rapporto con la ricchezza, è un altro: una volta affrancati dalla mera sopravvivenza, ci si ritrova ad avere un certo potere d’acquisto che in genere determina l’appartenenza ad un gruppo o ceto sociale, anche se ad un livello molto superficiale, altrimenti se denaro e potere fossero veramente direttamente proporzionali gli uomini più influenti al mondo sarebbero automaticamente e in modo esclusivo quelli più ricchi, mentre non è sempre così, dal momento che ci sono altri tipi di potere all’opera nel mondo, come quello delle idee ad esempio di scienziati, ma anche di filosofi, artisti e letterati, e quello dell’autorevolezza dei grandi leader carismatici, che a fronte di risorse economiche piuttosto comuni riescono comunque a determinare il corso della storia. Vero è che come simile attrae il proprio simile, anche un tipo di potere tende ad attrarne altri, ma è importante non confonderli in modo arbitrario, altrimenti rischiamo di considerare il Dalai Lama e Papa Francesco alla stregua di Trump e Putin, giusto per citare delle celebrità la cui influenza nell’evoluzione umana, evidentemente non può essere identica né di pari valore.

L’occidentale medio tende a disperdere se non proprio a dissipare insensatamente il proprio potere d’acquisto, ma dopo qualche anno o decennio o vita di consumismo irresponsabile, in modo più o meno improvviso e violento si rende conto che avere di più non significa necessariamente essere più felici. E la risposta alla sua implicita domanda è proprio in questa osservazione (di per sé un’importante presa di coscienza): la felicità non è qualcosa da avere, ma da provare (essere).

Sì, ci sono esseri umani felici in ogni parte del mondo, nelle condizioni materiali e ambientali più disparate: dalla giungla amazzonica ai deserti africani, fino ai borghi europei e alle metropoli asiatiche. O sei felice o non lo sei, e se lo sei lo senti e lo riconosci negli altri, ma non dipende da quello che hai, però, in un certo senso è strettamente legato a quello che fai, perché provi felicità nella misura in cui quello che sei corrisponde a quello che fai.

La felicità è una delle quattro emozioni positive (le altre sono gioia, gratitudine e meraviglia) che nutrono l’anima e il corpo, essa illumina gli occhi e canta nei cuori di chi sta realizzando il proprio progetto di vita. Per questo è fondamentale agire, non tanto “alla ricerca della felicità” quanto in corrispondenza di ciò che ci rende felici, che non riguarda mai dei possedimenti materiali (oggetti, proprietà…) ma nemmeno delle persone. Se osservi bene, infatti, ti accorgi che quello che ti rende felice in realtà non è qualcosa o una certa persona, ma come ti fa sentire, per questo abbiamo bisogno delle persone che amiamo mentre, se per un cortocircuito dei sentimenti avviene il contrario (e ci ritroviamo ad amare le persone di cui abbiamo bisogno), la relazione diventa una dipendenza o codipendenza che rischia presto o tardi di naufragare tragicamente. Le persone che frequentiamo, e quello che facciamo, quindi non ci rendono felici, ma finiscono con il restituirci l’immagine del nostro grado di felicità. Questa, al giorno d’oggi spesso non è una scoperta molto rassicurante, ma riveste un’importanza vitale (a meno che, ovviamente, tu non preferisca una bugia confortante a una verità risvegliante) perché ci restituisce il potere della consapevolezza che alimenta il cambiamento.

Ed eccoci al punto essenziale di questo discorso: imparare a distinguere tra desideri e aspirazioni, laddove un desiderio è qualcosa che manca soprattutto alla tua personalità, mentre l’aspirazione è qualcosa che vuoi vivere (perché non hai ancora provato ad essere) dal profondo dell’anima.

È questo il segreto della felicità? Non proprio, discernere accuratamente tra desiderio e aspirazione è il principio, in senso letterale, della felicità, il segreto sta nello scoprire le aspirazioni autentiche della nostra anima, attivarci per realizzarle e lasciare che i desideri della personalità si avverino da soli. Pare che Gesù Cristo lo spiegasse esortando a cercare prima di ogni altra cosa “il regno di Dio e la sua giustizia, e tutte le altre cose vi saranno date in aggiunta” (Mt 6, 33)

A questo punto diventa chiaro il significato metafisico di tutti gli esercizi per realizzare i desideri: non è tanto per ottenere qualcosa che se ci appartiene si realizzerà comunque, ma per conoscere meglio le nostre aspirazioni.

Infatti, realizzando un desiderio non sarai più felice di quanto sei ora, non a lungo, e poco dopo ti accorgerai di desiderare qualcos’altro perché per la personalità è del tutto naturale tendere a volere e avere di più (accumulare); se invece vivi in conformità alle tue aspirazioni, la felicità fluisce dentro e fuori di te senza limiti fisici.

Fai un elenco sincero dei tuoi desideri e chiediti:

• Perché voglio che questo desiderio si realizzi?
• Che cosa mi manca veramente?
• Che cosa penso che cambierà quando avrò ottenuto quello che mi manca?
• Come mi sentirò esattamente?
• Che cosa posso fare per sentirmi in quel modo già adesso?

Probabilmente la risposta più rivelatrice sarà quella all’ultima di queste domande, perché immancabilmente almeno metà di quello che vuoi sentire puoi provarlo anche subito: la tua vita non è così diversa da quella che pensi di voler vivere, almeno non nelle cose che dipendono veramente da te, e tutto sommato esse sono una parte considerevole dell’esistenza, per cui hai non solo il diritto di cercare la felicità, ma soprattutto il dovere di sceglierla, giorno dopo giorno, e questo è un segreto che nel Nuovo Millennio apre porte senza precedenti.

Mariavittoria

IL SEGRETO DEL CUORE

“Lo spazio interiore è quel luogo dentro di te destinato ad accogliere ciò che desideri. Ogni volta che ti permetti di sentirlo, attivi il tuo magnete facendogli attrarre con maggiore intensità l’oggetto dei tuoi desideri.”